宋代书法-书法发展史

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  唐代的确是一个理法成熟完备的时代。如果说唐以前各时期都对书体演进与法度的规范、定型做着不懈努力的话,那唐代则将这种努力最终化为了现实并取得了全面的成就。所以在书史风格的断代上,唐人书风有“尚法”之誉。体法既定,至两宋,人们便认为没有必要再纠缠在唐人已解决的问题上了,于是开始另一角度的研究,这便是所谓的“宋人尚意”,即书法艺术与人之精神关系的探索。


  实际上远在书风“尚韵”的晋代,书家就已有过这方面的尝试,但“尚韵”的指向,要求书家的情感在书写过程中与法度保持一种更为“有善亲和”的适度关系——守中。其中妙处、美处并不靠强烈的视觉冲击来导入,而是需观者细细品味。唐人颜鲁公、张旭、怀素曾表现了对法度捆束的抗争,开始了情绪宣泄于书写过程的“妄行”,但这没有构成唐代的主流。至宋代、才放开了手脚,进行广泛的探究。在作为代表书家的“宋四家”中,除蔡襄稍逊外,都表现出这一明确的指向。


  宋人书法“尚意”,重行草书。对于楷书除由于偏重帖学,疏于碑版而使楷书远不及行草外,更由于行草书与情感的放纵更能达成默契。宋代书家,与前朝书家有一个最显著的不同,便是诗文画集于一身。造成书家在性格气质上有了重大变化,普遍将自己在诗画领域的探究、主张默化到对书法艺术的观念上。宋代书法的几位重要旗手——苏轼、黄山谷、米芾等都是这样,进而他们的主张,也就影响到整个时代,形成了一个时代的总体风貌。


  宋代还是一个对前代书法第一次完整地总结整理的时期。虽然此前江南李后主曾命徐铉以所藏古今法帖人石二得《升元贴》,书及汉张芝、崔瑗、魏钟繇,晋王羲之、王献之、庾亮,唐太宗、玄宗、欧阳询、柳公权、怀素、怀仁等人书法藏淳化阁,并诏王著合南唐《建业帖》(《升元贴》)摹刻于禁中,名为《淳化迷阁法帖》。正因为系统的收编整理,更帮助了宋朝一代书家寻找自己的发展之路。


  宋初书家有徐铉、郭忠恕(画家)、句中正、李建中、冯吉、姚铉等人。而李建中是其中佼佼者。


  要说宋代书风的典型代表,还要算黄、米、苏、蔡“四大家”,特别是前三位人物。


  宋代的书家还很多,诸如赵佶、蔡京、蔡卞、文同、秦观、陆游、米友仁、张即之、石曼卿、苏舜钦等。尤其是苏舜钦(1008~1048年),字子美,号才翁,铜山(今江苏徐州)人。草法精良,不逊前人。唐怀素《自叙帖》为其家之旧传,长卷首段已破碎,现存《自叙帖》前六行便是子美补书。
 

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